法如筏喻，法无定法

大家在患病和任何危急到生命的时候，不要忘了还有一个最好的对治和修行方法，就是一心专念“南无观世音菩萨”。

有人可能会生疑惑，师父，您平时不是教我们不要念佛、念菩萨名字吗？不是说起任何念都是妄念吗？

在某些情境之下，实相之理的确如此，但是，当你执着于有一单独的实相存在，而把实相和幻想截然分开，你认识的就不是实相。

疼痛既然是幻，我们为什么不能借助一句观音圣号这个幻念来以幻除幻呢？当然可以。既然一切法都是佛法，名号当然也是佛法。楞伽经云：妄法是常，相不异故。非诸妄法有差别相，以分别故，而有别异。是故妄法其体是常。大慧，云何而得妄法真实？谓诸圣者于妄法中不起颠倒，非颠倒觉。若于妄法有少分想，则非圣智。有少想者，当知则是戏论分别，非圣言说。思益经云：一切言说，皆是如来言说，不出如故。

平时不教导大家念佛，是怕我们错解了念佛的用意，痴迷于念佛，生出太多的执着和知见。当我们身体疼痛时，我们只是借助一句观音名好来安心，让自己的心不胡思乱想，这就是佛法的作用。

包括吃药也是如此，适当地借助于药物来止痛疗愈没有任何问题。任何事，我们都不要生执着见。

维摩诘经云：但除其病，而不除法。

很多时候，我们自以为学通了佛法，却不知道自己总是从一种执着跑到另一种执着，从一种偏见跑到另一种偏见。不能因地制宜，因事论法。然后让自己执迷一端，固执己见，不能活学佛法，活用佛法。古人云：死水不藏龙，亦是此义。

所以大家一定不要因忌废药，因妄废法。观音圣号，弥陀圣号，本师释迦牟尼圣号，甚至你信任的善知识、上师、师父的名号都可以用来增加自己的信心。表面上看，是这些名号在起作用，而实际上，是你的专一用心，是你自己本有的信心所起的作用。一切都可以为你所用，就看你是否有这样的智慧。

法如筏喻，法无定法，善用之者，吉祥如意，直达解脱。