家庭，是你的道场

家庭中真的有那么多烦恼吗？如果你面对家中的事务时，能够随顺因缘，心无所求，以平常心面对，你所有的烦恼都会消失。

家庭真的是枷锁吗？如果你自己不给自己安枷锁，你对家庭减少一些要求，家庭，这个虚妄的概念能给你带来什么枷锁？

所以，让你烦恼的一定不是家庭和琐事，而是你是你在纯粹的家庭上增加的各种故事和要求。

是你对家的不信任和操控造成的你的烦恼，而不是家庭本身。

家庭，多么美好的一个地方。

家庭，多么圣洁的地方。

家庭，多么无辜的一个地方。

然而，它却成为许许多多求道者摒弃、厌恶和远离的地方。

不论你远离原有的家庭到了哪里，你仍旧要建立新的家庭。只是成员不同，地方不同，周围的环境不同而已。你要面对的问题一直存在，你要处理的关系一个都不会少。

不管你的家庭成员中只有你一个，还是有其他人，不管你新的家庭是工作单位还是修行的道场，你都要生活在关系之中。

就算你独自一人住在山林，你也要和山里的居民，各种野生动物、昆虫和植物组成新的家庭，建立新的关系。

如果你不去除我执，在山洞里，你一样会对岩石生闷气。

如果你不去除无明，你和一只小狗在一起，也会打架。

如果你内在净化了，家里怎么会成为牢笼？

如果你彻底歇下了求觅之心，家中怎么可能衍生烦恼？

如果你内在的慈悲生起，你怎么可能舍近而求远，不爱自己的家人而去爱天边的陌生人？

所有有爱，有理解，有接纳的地方，都可以成为家庭。

家庭应该是这个世界上最温馨的地方。

因为人们不能在家中互爱互敬，不能放下各自的执着，佛陀才建议人们出家修行。

如果你能泯除人我和高下心，放下对立和胜负，你的家庭，就是寺院。

你家庭在哪里，你的道场就在哪里。

你当然可以扩充自己的家庭。但是，在那之前，先把你眼前的家照顾好吧，用无我的智慧来随顺你的家人，你再也不会感受到任何捆绑。

所有的捆绑来自于挣扎。

当你放下了厌弃和逃离，生起了接纳和包容，哪里有什么牢笼？

对大多数人来说，家庭才是你的道场和成道之处，而不是在其他地方。

既然你离不开家庭，就把它锻炼成熔炉，打造成寺院，成为你的菩提树下。

既然你放不下自己的家庭，就安心地住在那里，把它转化为你的阿练若，你的山谷。

维摩诘说：道场何所在？直心是道场，深心是道场，布施是道场，慈悲喜舍是道场，方便是道场，伏心是道场，舍有为是道场，诸烦恼是道场，众生是道场，三界是道场。诸有所作，举足下足，无非道场。

既知道场在心，云何向外求觅，生种种执着。

一次次把心从意识编织的各种远方的绚丽梦境中收回来，回到眼前的见闻觉知中来，回到空无故事中来，回到寂静中来，那才是你真正的道场和得道之处。

回到眼前，回到当下，满足于眼前，无求于当下，是真道场，是真修行。