涅槃

“涅槃”是佛法中一个很重要的名相。

学法之人对涅槃的陌生和误解，导致不能正确的修行，从而错失真正的解脱。

涅槃并不是死亡或禅定，不是一种固化的状态。

涅槃不是一种终极状态，不是一个定法。它甚至都不是法。

涅槃也不是什么高深或神秘的状态。

它平凡到我们无法想象。

它简单到动一动手指就可以证得。

涅槃，它和所有的“宗教”、“大师”、“修证”、“得道”、“神通”毫无关系。

涅槃，它并非只属于诸佛和道人。

每个人都可以达到涅槃，而且是随时随地，不费吹灰之力，就可以达到。确切地说，并不是达到，而是我们一直处在“涅槃”中，只是我们不知道。

维摩诘经云：诸佛知一切众生毕竟寂灭，即涅槃相，不复更灭。

楞严经云：知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。

圆觉经云：生死涅槃，犹如昨梦。

楞伽经云：诸声闻畏生死妄想苦而求涅槃，不知生死涅槃差别之相，一切皆是妄分别有，无所有故，妄计未来诸根境灭，以为涅槃。不知证自智境界，转所依藏识，为大涅槃。

又云：佛不住涅槃，涅槃不住佛。

六祖大师言：劫火烧海底，涅槃相如是。

所以，涅槃是一种不住的状态。乃至不住觉，不住智慧，不住佛，于一切法，无所住，是名涅槃。

故知妄念不生，即是涅槃。

不见是非、善恶好丑，心不逐缘，即是涅槃。

于诸法，不生法相，不生非法相，离一切相，即名涅槃。

不染世法，不染佛法，不见世法佛法异，乃至不染菩提，不染涅槃，于一切法无染，是名涅槃。

又涅槃者，解脱之异名。烦恼尽灭，诸苦不生，是名涅槃。