禅师什么也不教

你到一个禅师这里来求法，

禅师说，我这里无法与人。

你到另一个禅师那里求法，

禅师说，先把它放在那儿吧，

你说：我什么也没拿啊，

禅师说：那就拿回去吧。

你非常疑惑，但有时，你也会醍醐灌顶。

你又来到一个禅师那里学法。

禅师说，你来做什么？

你说，我向禅师求法。

禅师说：你那里全都有，还四处乱跑。

你非常疑惑地问：我这里有什么啊？

禅师说：既然没有，不求也罢。

你到所有的大师那里去求法，大师都会教你一些方法，给你讲一些道理。唯独你去禅师那里求法，禅师什么都不教你。既不给你讲理，也不告诉你如何修行，如何用功。当你问禅师，如何是佛？禅师会问你，你从哪里来？你如实回答之后，禅师说，很好。你继续问，您还没有回答我的问题呢。禅师说，我早就回答你了。

你问禅师：如何是“应无所住而生其心？”禅师指了指天空。你说：您是说要像天上的白云一样无所住吗？

禅师又指了指地。你非常困惑。但是有的人在一旁看到此景，或听闻此事，豁然有悟。

所有的善知识都给你指出一道修行的门，唯独禅师不给你任何指示。在禅师的眼里，从门入者，不是家珍。

你没有的，禅师不给你加什么。你有的，禅师会帮你指出来，那是多余。

学人志诚来见六祖，问：未审和尚以何法教人？

六祖大师说：我若言有法与人，即是诳汝。随方解缚，假名三昧。

禅师对学人的意义只是拔钉解黏。你若无钉，即不斧凿，恐伤你本有天真。你若无黏，亦不给你涂抹，恐更加点污。

经云：无以秽食置于宝器，无以琉璃同彼水精。彼自无疮，勿伤之也。

禅师心知肚明，众生个个天然是佛，唯有迷人暗自穿凿。所以，禅师既不讲法，也不授徒。拿书，只是为了遮眼；聚众，只是为了众乐乐；建寺，不过为了怡情山水；坐禅，只是打发时间。

禅师什么也不教，因为你一切都会。你不会的，没有必要去会，已会的，不须更会。

一个人来禅师这里求法，问：怎么才能开悟？禅师问：你以前来过吗。学人说：没来过。禅师说：喝茶去。

又一个人来禅师这里求法：学人问：如何是祖师西来意？禅师说：你以前来过吗？学人说：来过。禅师说：喝茶去。

寺院的管事者在一旁问禅师：师父，为什么来过的人问您佛法，你说喝茶去，没来过的问您佛法，你也说喝茶去？禅师说：喝茶去。

对于有些学人，你就是威逼利诱，禅师也绝不吐露半字。禅师并非吝法或故作玄虚，而是他确实什么都不知道。

禅师有一次问一个到处行脚的人：行脚的意义是什么？学人无法回答，说到：不知。禅师说：不知最亲切。

你以为禅师会告诉你什么，不，禅师什么也不告诉你。如果告诉你什么，你听了也会觉得耸人听闻，完全无法理解。

有人问禅师：您死后去哪里？

禅师说：到山下做一头水牯牛。

又有人问禅师：如何修行？

禅师说：行畜牲行。

有人问：如何是佛？

禅师说：披枷带锁。

学人问：如何去枷锁？

禅师说：本自无缚，谁求解脱？

你问禅师：如何是佛法大意。

禅师说：你手里有手杖，我给你手杖。你手里无手杖，我夺你手杖。

你去见一个有名的禅师，他刚刚给你打开门，你正要进去，他立刻把你推了出去。

你永远不知道禅师在干什么，为什么说那些话。但是当你有一天懂得了禅师的话，你会大叫：苍天！苍天！

去禅师那里求法，费力不讨好。若不去禅师那里问法，穷劫也不知此事。