善护念，人人皆为忍辱仙

一切真相都来自对事物的深入观察，能深入观察事物，即可建立深度关系。深度关系即是实相。

所谓深度关系，是指通过观察事物而看到所有的事物并非事物，而只是自己观念和想法的投射。

能看到这一点，即是智慧观照，又名如实见自心。

如实见自心者，不再执着有外境可见。虽见一切境，知境不实，唯心所现。故于一切境不取不舍，不即不离。若取，即如凡夫；若舍，即是二乘。如实了达实相者，但不取自心，即一切如如。

虽见山，亦云见山，但不着于山见山解。虽见男见女，见善见恶，见是见非，不作实解，不执不拒。但以世俗名字，而随顺之。

故经云：心外无法。又名唯心无境界。

透过一切事物，来见自心。透过自心所画，来见自心。透过所有的关系，来看到关系的本质是自心对自心的投射。

所有的关系都是念头与念头的关系。

所有的事情都是妄想与妄想的纠缠。

所有的事物都是妄念与妄念的游戏。

除了自心的投射与描画，并无世界。世界不过是念头勾勒的幻境。

念头与妄想并无过失，迷于妄念和对妄念的执取才会带来过失与烦恼。

所以无明不过是不能观照念头的无实性，轮回只是迷于自心的妄念中而不能出离。

不存在一个心外真实的人或对境。

从对立物上立即看到自心的投射，此人得慧眼。

看到自心的投射，不再针对外境做评判或起心对立，此人得法眼。

看只是看，虽分别一切事物，不做分别想，恒顺世间，此人得佛眼。

能观照自心与自心的关系，不再分别评判自心，不再肢解哥利王身，才是真正的忍辱波罗密，才是忍辱仙人。

不分别外境，即是不分别自心。不分别自心，才是真正自爱。管理好自己的心念，虽可与自己游戏，但不与自我为敌，才能实现真正的和谐人间。

忍辱仙人，不是释迦佛，而是照顾好自己念头的人。

但能善护念，人人皆为忍辱仙。

但能看到自心之外别无他法，即名观自在。

作忍辱仙人，不见有外法可得，山河大地，皆为作舞，法界众生，一时解脱。