如来所说法，皆不可取着

修行最关键的是自己抓住诸法实相的根本，知自己病处，择于法药而服，不可乱服药也。不能随佛与善知识的言说文字，一向生心生解，更不可随其讲法一边倒，一说修行容易，就做容易想，就开心的不得了。一说难，就做难想，就怕的要死，立刻对修行失去信心，害怕自己不能成就。这样学法，驴年也入不了门。

善知识有时说学法容易，是对上上根基的人说。说学法难，是对中下根基的人说。有时说学法容易，是对下下根基的人说，说学法难，是对上上根基的人说。有时说法，是鼓励。有时说法，是施压。有时是鞭策，有时是考验。有时是实言，有时是虚言。有时因地因事而说，有时因人因时而说，总是一时方便之说，非是定论。

金刚经云：如来所说法，皆不可取，不可说，非法非非法。所以者何，一切贤圣皆以无为法而有差别。

诸佛善知识说法，法相有别，用心一也。善巧有别，引入第一义无有别也。

所以学法之人，不可着于佛言、善知识言及一切定论定说，当根据自己幻病而服幻药。不可着药，更不可着病。

有病方可服药，无病则不得服药。药再好，再猛，再有作用，总是对病。有人学法，不择于药，见法就学，见药就吃，不管能不能消化，受不受用，把佛讲的一切都当成真的，最后学的人不人，鬼不鬼，正常人都做不好了。

有些人自以为很通达了，也觉得自己佛法学的不错，经善知识一问，一头雾水。再一问，更加迷惑。才知自己根本什么都没学明白。

又有人，本来以为自己很有功夫，被善知识一问，心里立刻升起了大恐慌，对自己先前所学，生起了疑惑。

这不是善知识引起的，而是自己本来就没学明白。若自己真到不疑之处，脚跟站的稳，就是诸佛来问，也必定无疑。若被他善知识一问，就生起了恐慌，就说明自己修行完全没有效果。

所以说，学法不能执迷于善知识所说，当有自己真实悟处和见解。若每天围着善知识所说以为真理，稍有境界出现，就知道所有的见解，终不是自己的。还要从自己胸中流露才好。否则，今天师父这样讲，你便这样想。明天换个说法，你就不知所措，如是学法，成了鹦鹉学舌，自己一分不得受用，成了痴人。

先向自己脚跟下站稳，再追随善知识身边百般历炼身心，打磨习气，才是真正学法的样子。