关于度众生

有人以为，世间都放下了，就可以逍遥自在了。

一切都放下了，只是粗重烦恼挂碍都没有了，微细所知障、烦恼障还有如恒河沙一样多，离真正逍遥自在，还差十万八千里。

一切都放下了，还要拿起一切，才能圆满。

只是自己没有了烦恼，放下了挂碍，还要担得起众生，起的了佛法。

只自了，于佛道还没有真正开始。

发心利他，你的佛道才刚刚起步！

同修们，善思念之。

此非我将佛法向难行处说。

这是诸佛祖师如是言教，我如是行，如是传语而已。

关于度众生，有人执着度心内的众生，不见有外众生可帮可度，只求自了。

有人执着度心外的众生，自己的无明习气不见，迷于度人。

如是二者，皆是边见。

心内心外众生，不一不异。未悟时，见有内外众生，若悟时，度不做度想，不度亦不做不度想。遇缘即施，有大方便。缘息即寂，无如是妄想分别。

金刚经云：发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

不见有众生可度，便落断灭空。

痴迷于度众生，又与世间凡夫何异？

所以修行切忌着两边。

古人云：不入祖师室，茫然趋两头。

若是正见人，当于众生中发菩提心，磨练自己，在利他中，度尽自心妄想无明习气，是佛所说度生真实之意。

如是度者，是名正度。不如是度者，是名邪度。

莫着文字言说，切实而行，是诸佛教。