三界出家尊

出家者，披上僧衣，柔和忍辱，非世可比尊。

一领袈裟，可载天载地，可泣鬼泣神。

此衣本为粪扫衣，坏色衣，最平常不过衣。

此衣本为降伏我慢，除去贪欲，降低身份，折服刚强。

为何此衣又无比尊贵，无比殊胜？无比荣耀？无比难求？帝王将相难凑泊，最尊贵人不得披？

此衣为何尊贵？此衣为何难披？

以脱贪嗔痴衣，而披戒定慧衣，故为尊贵。

以出俗心，而成圣心，故为尊贵。

以别旧人，而成新人，故为尊贵。

以断一切恶，而修一切善，故为尊贵。

以舍小情，而成大爱，故为尊贵。

以割我执，而为无我，故为尊贵。

以报四重恩，而荷担众生，故为尊贵。

以舍无常身，为成就法身，故为尊贵。

以离无始无明，而翻为道用，明明无尽，故为尊贵。

以能续佛慧命，载天地之光明，故为尊贵。

衣为僧衣，以僧宝之，故为贵。世间无佛，僧为代表，代佛宣化，表世有佛法，为众生福田，为众生明灯，做苦海之舟航，引发众生福慧，拔其轮回，故为尊贵。

家者，枷也。烦恼爱欲，如枷锁，如绳缚，层层套牢，难出难解，故名为家。以世间人难出如是之枷，而修道之人，发心向道，誓出生死，能出如是之枷，故名大雄大力大慈尊，而为尊贵。

出家者，能出烦恼之枷，能出爱欲之枷，能见诸法空相，能修无欲无求，故其力大，其志坚，其愿高，其道远，而为大人，可受人天礼拜，故为尊贵。

家者，加也。加诸无限有法，而不知足，是名为家。

出家者，出离一切加法，放舍一切贪求，而修减法，减之又减，以至于空。亦不着空，从空起用，其用大，其用广，其用妙，其用自在，其用无穷，故为尊贵。

家者，夹也。六亲之夹，五欲之夹，六尘之夹，身见我慢之夹，邪见疑惑之夹，种种夹击，令众生总无喘息，总不自在。

出家者，出如是之夹，出如是之迫迮，出如是之紧逼，出如是之狭隘，出如是之昏惑。

能出如是之夹，如久在藩笼之鸟，归于空中。如涸泽困死之鱼得水复活，是名难行能行，故为尊贵，可为人天之师，受人尊重礼拜。

非此衣有何尊贵，亦非所披之人别有身份能力。只因有人能出如是之枷、之加、之夹，而为真正出家者，断无始烦恼，出三界无明，绝六道爱欲，灭生灭习气，以诸法寂灭为乐，以慈悲喜舍为友，以觉他为工作，以利生为大愿，故为尊贵。

经云：在家如牢狱，迫迮狭隘。出家如虚空，宽广自在。在家人所执着五欲，不知其臭如淤泥屎粪；出家修道，悟诸法实相，得常乐我净，获法身功德，证戒定慧真香，如琉璃摩尼宝珠，其用无穷。

以世间人不能发此大心，觉此大心，获此大宝，成此大事，而有人发此大心，行此大事，获此大宝。不为一己求安乐，但为众生得离苦。故感人天尊重，法界供养。

若有智者，谁闻此事而不发菩提心？不欲出如是之家，而得常乐我净法界之家？

听我出家赞：

世间只被名利染

无心离欲出红尘

烦恼泥中痴如醉

不知三涂苦更深

唯有诸佛大悲愿

生生披此忍辱衣

如牛随犊不暂舍

慈悲教导勤救拔

世间最尊穿僧袍

能脱过去俗染心

世间最尊离欲人

断恶修善三界尊

世间最美一坏衣

不染烦恼诸劳尘

世间真正大力人

能脱六欲转骄嗔

我今顶礼初发心

发心出家入僧伦

顶礼能发菩提心

世间最贵无匹伦

顶礼利他诸菩萨

一切人中最靓尊

一袭袈裟沐凡身

我今顶礼大沙门

能杀烦恼大力人

我今歌咏菩提心

业障转浅道转深

烦恼诸盖无处寻

我今赞叹出家人

能出生死无明根

顶礼世间光头者

一法不留三界尊

顶礼能舍无常身

为现恢恢法界身

一心顶礼出家人

为我等辈弃俗尘

誓出烦恼拔众苦

为报浩浩四重恩

披此硬甲僧伽梨

诸魔业障尽逃奔

披此大愿引导衣

诸病退却获大忍

能披此衣多劫熏

少福德人难思忖

能披此衣最庄严

世间智勇不堪任

能披此衣当发愿

速成佛道证本真